香港五旬节堂

五旬宗进入中国

说到香港五旬节堂的建立，必须先提洛杉矶的亚苏撒街大复兴(Azusa Street Revival)。1906年有一群在美国洛杉矶的信徒，感觉到圣灵强而有力地浇灌在他们当中，让他们领受灵浸，说出方言，于是他们借用阿苏撒街312号，一幢荒废的教堂来聚会。多人悔改得救，有人认为自己领受圣灵说方言，有人经历神迹医治，有人领受别国的语言及海外宣教的异象。9月，他们印发《使徒信心报》(Apostolic Faith)，提出是圣灵带领社会各个阶层来参加这个复兴运动的。聚会高峰期，人数多达1,300人，五旬节运动就此展开，由1906年一直延续到1909，后来被称为「阿苏萨街大复兴」。

已在1904年前往中国的贲德新(Bernt Berntsen)，在南直隶福音会的传教站服侍。1906年12月，贲德新有机会读到这份《使徒信心报》，遂坐船返回美国亲身体验这次的复兴运动。1908年，贲德新与使徒信心会的传教士前来中国，开始在河北省正定府设传教站，并且办了一份《通传福音真理报》。五旬节运动由此进入了中国。

进入香港

在差不多时间，随着五旬节运动海外宣教异象而成立的五旬节圣洁会，在1907年差派麦坚道(T. J. McIntosh)来中国，去到澳门，并常到香港。而曾在亚苏撒街复兴时经历灵浸和方言的一位牧者叫嘉活力(Alfred Garr)，蒙召作为宣教士，亦于1907年10月与妻子从印度来到香港，并联同一小群五旬宗信徒，开始在香港服侍。(要补充，五旬节圣洁会与本章所述的五旬节会属不同的宗派，早期在香港常常有合作，一起推动五旬节信仰。)

三天后，两名来自西雅图的女宣教士罗姑娘(May Law)和皮特嫚(Rose Pittman)也抵港。嘉活力夫妇在楼梯街承租了一处作为宣教士宿舍，并邀请两人加入。这四名宣教士获准使用一间暂无人使用的美部会(American Board of Commissioners for Foreign Missions)堂址，举行五旬节式的聚会，着重追求圣洁与诚恳悔罪。其后改在莫礼智弟兄的乐群书塾聚会，参与加的人数已有30。1908年，再有两名女教士来到香港，与嘉活力等人一起同工，而麦坚道也与他们合作，并不时自澳门来探访。

嘉活力在港邀请莫礼智为传译员，莫礼智自幼即为基督徒，毕业于中环书院(后称皇仁书院)，有杰出的英语能力，热心福音工作，也曾担任多项政府公务。1892年之后他开始投身教会工作，于培道书室(后为基督教青年会)任义务书记。1907年担任嘉活力传译员后，接触了五旬节运动，同年10月领受「圣灵的洗」，成为本地的五旬节运动领袖。

同时，加拿大神召会及五旬节神的教会也在1910年代进入香港，前者更以此为基地发展广东宣教工作。在这五旬节运动萌芽初期，香港因殖民地的身份及地理位置，成为五旬节运动传入华南地区的重要口岸。

教会建立

莫礼智与嘉活力等宣教士成立的教会，起初沿用「使徒信心会」，至1910年改名为「香港五旬节会」，并强调为华人自立教会。建会后约一年，由于乐群书塾租约期满，遂迁往干诺道中聚会，其后又曾迁往不同的会址逹11次之多。至1937年，位于卫城道11号的自置会堂落成，举行献堂礼，即今堂址所在。

翌年，考虑九龙地区教友的需要，九龙支堂也告成立，1938年购得窝打老道现址建堂，称「基督教九龙五旬节会」。

参考：

https://www.abs.edu/site/assets/files/2059/p21-30_yip.pdf

http://dev.pentecostal-mission.org/portal1/?page_id=63&lang=zh_HK

http://www.pentecostal-mission.org/portal6/?page_id=310&lang=zh_HK

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