道濟會堂與孫中山

此足跡位置是荷李活道75號 – 已拆卸的道濟會堂舊址

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道濟會堂廣為後世所認識的，還有當年活躍於會堂的青年孫中山。
眾所周知，孫文的基督教信仰發軔於他年少時在檀香山的四年教會學校生活。後來他在香港拔萃書室求學期間，於一八八三年底以孫日新之名，由美國美部會差派來港的喜嘉理牧師施洗於必列啫士街公理會佈道所（即中華基督教會公理堂前身），當時孫文年方十七。後來他曾經引領喜嘉理及其他信徒到澳門、香山一帶宣教。其後孫文轉讀中央書院，一八八六年畢業後，由喜嘉理牧師推薦到廣州博濟醫院習醫，藉該院醫生尹文楷認識倫敦傳道會廣州傳教站的傳道人區鳳墀（即尹文楷的外父）。自此孫區二人經常研究教理和談論革命，區氏還建議孫文將「日新」之名改為「逸仙」。翌年香港西醫書院（即港大醫學院前身）正式成立，區鳳墀推介孫文回港入讀，並介紹他認識當時道濟會堂的牧者王煜初。而香港西醫書院的教習醫院，正正是道濟會堂旁邊的雅麗氏利濟醫院。後來孫文於倫敦被清大使館挾持時得蒙施予授手的康德黎醫生，也有份創辦該院，並出任第二任教務長，與孫文建立師徒關係。
而自此，孫文就在道濟會堂聚會，且頗為活躍，曾與教友同創少年會，以「培道書室」為名。據孫中山自己所寫的〈教友少年會紀事〉記載，書室為「公暇茶餘談道論文之地」，透過「講授專門之學」，「聯絡教中子弟」，維繫大家的信德，以「撥吾教於磐石之固也」。
孫文與王煜初牧師亦交情菲淺。據王煜初之子王寵惠（後來曾任中華民國首任司法院院長，二戰後參與《聯合國憲章》制定）的憶述，孫文與王煜初「互相研討耶穌與革命思想」，相處有若同志。

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